{"id":18508,"date":"2026-06-17T00:00:46","date_gmt":"2026-06-16T22:00:46","guid":{"rendered":"https:\/\/hallein-evangelisch.at\/wp\/?p=18508"},"modified":"2026-06-05T09:33:51","modified_gmt":"2026-06-05T07:33:51","slug":"erst-einmal-frei-sein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hallein-evangelisch.at\/wp\/?p=18508","title":{"rendered":"Erst einmal frei sein …"},"content":{"rendered":"

[17.06.2026]<\/p>\n

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Peter Pr\u00f6glh\u00f6f, Hofrat Mag.<\/figcaption><\/figure>\n

Kennen Sie noch die 10 Gebote? In meiner Schul- und Konfirmandenzeit geh\u00f6rten sie noch zu den wenigen Dingen, die ich auswendig lernen musste. Den \u00c4lteren unter uns wurde da mehr auferlegt!<\/p>\n

Interessant ist, wie Martin Luther das 3. Gebot \u00fcbersetzt: \u201eDu sollst den Feiertag heiligen.\u201c Und in der Erkl\u00e4rung des Kleinen Katechismus erinnert er uns daran, dass wir \u201edie Predigt und sein (d.i. Gottes) Wort nicht verachten, sondern es heilig halten, gerne h\u00f6ren und lernen.\u201c Also das 3. Gebot als eine Mahnung, am Sonntag in die Kirche zu gehen und sich Zeit f\u00fcr Gottes Wort zu nehmen. Das ist sicher eine zutreffende Interpretation, aber eine recht freie \u00dcbertragung dessen, was hinter dem 3. Gebot steckt, n\u00e4mlich das Sabbat-Gebot.<\/p>\n

Den Sabbat als Ruhetag zu halten, geh\u00f6rt zu den identit\u00e4tsstiftenden Merkmalen des Judentums. Begr\u00fcndet wird es im Ersten Testament an zwei grundlegenden Stellen:<\/p>\n

In 2. Mose 20,8-11 wird das Sabbat-Gebot mit dem 7. Tag der Sch\u00f6pfung verbunden, an dem Gott ruhte. Da soll auch der Mensch ruhen, auch Sohn, Tochter, Knecht, Magd, Vieh, auch der Fremdling, der in der Stadt lebt. Man k\u00f6nnte also sagen: Wer den Ruhetag einh\u00e4lt, verbindet sich mit dem Rhythmus allen Lebens, mit der ganzen Sch\u00f6pfung. In ihr ist der Wechsel von Arbeit und Ruhe grundgelegt wie das Einatmen und Ausatmen aller Lebewesen.<\/p>\n

Mose 5,12-15 erinnert die Israeliten hingegen daran, dass sie Sklaven in \u00c4gypten waren und Gott sie befreit hat. Man k\u00f6nnte also sagen: Ihr wisst doch, wie es ist, Sklaven zu sein, die nie frei haben, sondern immer nur arbeiten m\u00fcssen. Jetzt aber seid ihr freie Menschen, also verhaltet euch auch so und genie\u00dft den Sabbat als den Tag der Freiheit. Der Sabbat ist ein geradezu revolution\u00e4rer Akt der Gleichberechtigung aller Menschen im Volk Israel. Das gab es sonst nirgends in der Antike, dass alle, die Oberschicht wie die Sklaven, gemeinsam frei haben sollen. Und dass dieses gemeinsame Feiern mit dem Atem allen Lebens in Verbindung gebracht wird, zeigt, was die Krone der Sch\u00f6pfung ist: keineswegs der Mensch, sondern das Feiern der Freiheit der Kinder Gottes.<\/p>\n

Im Christentum wurde dann der Sonntag, der erste Tag der Woche, an dem Jesus auferstanden ist, zum Feiertag. Auch ein interessanter Aspekt: Du darfst erst einmal frei sein, und dann kommt die Arbeit, f\u00fcr die du am freien Sonntag aufgetankt hast. Wer den Sonntag allerdings mit allem M\u00f6glichen zustopft, erf\u00e4hrt davon wenig. Eine Erinnerung an Luthers Interpretation t\u00e4te uns allen gut.<\/p>\n

Peter Pr\u00f6glh\u00f6f
\n<\/em>Quelle: Evang. Gemeinde Hallein, Gemeindebrief 2026-2<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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