{"id":18798,"date":"2026-09-21T00:00:06","date_gmt":"2026-09-20T22:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/hallein-evangelisch.at\/wp\/?p=18798"},"modified":"2026-08-31T23:28:10","modified_gmt":"2026-08-31T21:28:10","slug":"du-sollst-nicht-luegen-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hallein-evangelisch.at\/wp\/?p=18798","title":{"rendered":"Du sollst nicht l\u00fcgen (4\/7)"},"content":{"rendered":"<p>[21.09.2026]<\/p>\n<h3>Vom L\u00fcgen (und anderen moralischen Fragen)<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-11655\" src=\"https:\/\/hallein-evangelisch.at\/wp\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/schwaiger_hartmut_F.png\" alt=\"\" width=\"237\" height=\"290\" \/>\u201eDu sollst nicht l\u00fcgen\u201c. So lautet das achte Gebot, wie viele von uns es kennen. Nur \u2026 streng genommen ist dieses Gebot genau das, was es zu tun verbietet, n\u00e4mlich eine \u201eL\u00fcge\u201c (oder weniger drastisch formuliert, eine unkorrekte \u00dcbersetzung des biblischen Textes).<\/p>\n<h3>Was verbietet das achte Gebot wirklich?<\/h3>\n<p>Die theologisch korrekteren \u00dcbersetzungen lauten:<\/p>\n<p>\u201eDu sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen N\u00e4chsten\u201c oder \u201edu sollst nicht falsch gegen deinen N\u00e4chsten aussagen\u201c.<\/p>\n<p>Dieser Unterschied ist doch betr\u00e4chtlich, denn er grenzt einerseits die \u201eL\u00fcge\u201c auf einen juristischen Zusammenhang ein und begrenzt die S\u00fcnde des L\u00fcgens letztlich auch darauf, ob damit ein anderer gesch\u00e4digt wird.<\/p>\n<p>Doch irgendwie ist diese Eingrenzung im Laufe vieler Jahrhunderte immer mehr ins Hintertreffen geraten, bis zu dem Punkt, dass der Philosoph Immanuel Kant in seinen Schriften das L\u00fcgen derart kategorisch abgelehnt hat, dass er die Forderung aufstellte, man d\u00fcrfe nicht einmal dann l\u00fcgen, wenn man sich durch das Sagen der Wahrheit in gro\u00dfe Gefahr br\u00e4chte. Das ist denn doch eine zwar edel anmutende, aber n\u00fcchtern betrachtet \u00fcberzogene Forderung.<\/p>\n<p>Wer w\u00fcrde wohl nicht l\u00fcgen, wenn er damit beispielsweise f\u00fcr sich selbst oder seine Familie gro\u00dfe Gefahr abwenden k\u00f6nnte?<\/p>\n<h3>Wann ist eine L\u00fcge moralisch vertretbar?<\/h3>\n<p>Wer sich eingehender mit dieser Thematik auseinandersetzen m\u00f6chte, dem sei an dieser Stelle ein spannendes Buch empfohlen, das sich in mehreren Kapiteln den wichtigsten Fragen von Moral und Ethik widmet:<\/p>\n<p>\u201eMoral \u2013 wie man richtig gut lebt\u201c von Rainer Erlinger.<\/p>\n<p>Dieses Buch besticht mit einer sehr gut verst\u00e4ndlichen und dennoch die Zusammenh\u00e4nge nicht verk\u00fcrzenden Sprache und regt in vielerlei Hinsicht zum Nachdenken an.<\/p>\n<p>Was das Thema des L\u00fcgens betrifft, stellt Erlinger viele gute, kritische Fragen. Und er zeigt, wie durchaus viele Denker*innen unserer Zeit \u2013 in Unterschied zur radikalen Position Kants \u2013 zu dem Schluss kommen, dass die L\u00fcge nicht einfach schlecht ist, sondern sehr differenziert betrachtet werden muss.<\/p>\n<h3>Die Wahrheit ist nicht immer einfach<\/h3>\n<p>Um nur ein Beispiel zu nennen, schildert Erlinger eine Situation, in der jemand bei einer Abendgesellschaft einen anderen fragt, wie ihm das Gewand gef\u00e4llt, das er f\u00fcr diesen Anlass gew\u00e4hlt hat. Der Gefragte findet das Gewand sehr unpassend. Soll er das nun sagen? Wenn es nach Kant geht, muss er es tun.<\/p>\n<p>Wie w\u00fcrden wir entscheiden?<\/p>\n<p>Wie wichtig ist in dieser Situation die Wahrheit?<\/p>\n<p>Mit einem Wort: Man m\u00fcsste l\u00fcgen, wenn man sagen wollte, dass die Sache mit dem L\u00fcgen so einfach w\u00e4re.<\/p>\n<p>Mehr dazu \u2013 und noch zu vielen anderen moralisch ethischen Fragen \u2013 im Buch von Rainer Erlinger. Viel Spa\u00df und Erkenntnisgewinn beim Lesen!<\/p>\n<p><em>Hartmut Schwaiger<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>[21.09.2026] Vom L\u00fcgen (und anderen moralischen Fragen) \u201eDu sollst nicht l\u00fcgen\u201c. So lautet das achte Gebot, wie viele von uns es kennen. 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