{"id":4144,"date":"2018-03-14T09:28:30","date_gmt":"2018-03-14T09:28:30","guid":{"rendered":"http:\/\/hallein-evangelisch.at\/wp\/?p=4144"},"modified":"2018-06-09T08:17:28","modified_gmt":"2018-06-09T08:17:28","slug":"brot-und-wein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hallein-evangelisch.at\/wp\/?p=4144","title":{"rendered":"Brot und Wein"},"content":{"rendered":"

[2018-03-14]<\/p>\n

Beim vierten Abend der Fastenaktion 2018 im Pfarrsaal in der Rehhofsiedlung ging es um das Sakrament der Eucharistie (r.k. Schreibweise) bzw. um das Abendmahl (evang. Schreibweise). W\u00e4hrend bei den vorhergegangenen Abenden durchaus eine schon recht hohe Ann\u00e4herung der beiden Kirchen zustande gekommen ist, gab es diese „volle Harmonie“ bei diesem Sakrament – wie erwartet – (noch) nicht.<\/p>\n

Mag. Peter Pr\u00f6glh\u00f6f referierte im ersten Teil des Abends \u00fcber die evangelische Sicht, \u00fcber Gemeinsamkeiten und Auslegungen, bei denen die Kirchenf\u00fchrungen noch keine \u00dcbereinstimmung finden konnten.<\/p>\n

Wo und warum es bei einigen Details noch keine \u00dcbereinstimmung gibt, erkl\u00e4rte Dr. Franz Padinger bei seinem Vortrag, wobei er vor allem die Situation aus der r\u00f6m. kath. Sicht darstellte.<\/p>\n

Spannend verlief schlie\u00dflich der dritte Teil des Abends, bei dem sich die beiden Referenten miteinander unterhielten und so recht pers\u00f6nlich versucht wurde, einerseits die bestehenden Unterschiede im geschichtlichen Zusammenhang zu verstehen und anderseits durchaus Gedanken austauschten, wie eine weitere Ann\u00e4herung der Kirchen bis hin zu einer echten Mahlgemeinschaft m\u00f6glich sein k\u00f6nnte.<\/p>\n

\u00dcbereinstimmung herrschte in der Einsch\u00e4tzung, dass (kirchen)gesetzliche Regelungen im geschichtlichen Zusammenhang zu sehen sind und deren Aktualisierung und Anpassung an den gelebten Status immer ihre Zeit erfordern. Gesetzliche Regelungen k\u00f6nnen eine bestimmte Hilfestellung in einem Entscheidungsprozess bieten, letzten Endes aber ist jeder Christ einzig und allein seinem Gewissen verpflichtet.<\/p>\n

„Der evangelischen Kirche w\u00fcrde es gut tun, wenn sich die katholische Kirche in diese Richtung entwickeln w\u00fcrde, damit irgendwann auch offiziell eine gemeinsame Feier m\u00f6glich ist. Ein weiterer gro\u00dfer evangelischer Wunsch w\u00e4re es, wenn die Abendmahlgemeinschaft in beiderlei Gestalt in der katholischen Kirche nicht die Ausnahme ist, sondern die Regel.“ Peter Pr\u00f6glh\u00f6f formulierte sehr konkret die evangelischen W\u00fcnsche an die Schwesterkirche. „Damit k\u00e4me man einer der ganz wichtigen Forderungen in der Reformationsgeschichte n\u00e4her.“<\/p>\n

„Diesbez\u00fcglich gibt es in der katholischen Kirche mehrere Parallelstr\u00f6mungen“, antwortet Dr. Padinger. Immerhin gibt es eine Reihe von Bisch\u00f6fen, die eine solche Entwicklung, dass die Kommunion stets in beiderlei Gestalt empfangen werden kann, durchaus bef\u00fcrworten. Technische Probleme gibt es dabei sicherlich bei Gottesdiensten mit sehr vielen Teilnehmern, aber technische Probleme sind dazu da, gel\u00f6st zu werden.<\/p>\n

Aus katholischer Sicht sieht Dr. Padinger Probleme darin, dass bei den evangelischen Christen die „Verwandlung“ von Brot und Wein nur f\u00fcr den Akt der Feier gilt. Nach der Feier kann \u00fcbrig gebliebenes Brot und restlicher Wein wieder wie normales Brot und normaler Wein „wegger\u00e4umt“ werden. In der katholischen Kirche gilt die „Verwandlung“ \u00a0„auf Dauer“, weshalb \u00fcbriggebliebene Hostien in den katholischen Kirchen in den Tabernakeln aufbewahrt werden (m\u00fcssen); der vorbereitete Wein wird grunds\u00e4tzlich bei katholischen Messen ganz ausgetrunken. Hier k\u00f6nnte die evangelische Kirche dahingehend den Katholiken entgegenkommen, indem versucht wird, dass nach dem Gottesdienst kein Brot und kein Wein „\u00fcbrig“ bleibt. Hier besteht eine „kleine Sperre“, die aus katholischer Sicht derzeit nur sehr schwer zu \u00fcberwinden ist.<\/p>\n

Bei der anschlie\u00dfenden, regen Diskussion gaben die Besucher so manche fr\u00fcheren „Gewohnheiten“ zum Besten, die einerseits recht fragw\u00fcrdige Praktiken offenlegten, andereseits aber auch aufzeigten, dass sich in der (vor allem katholischen) Kirche in den letzten Jahrzehnten ja doch einiges ver\u00e4ndert hat, was einer weiteren Ann\u00e4herung der Kirchen durchaus dienlich ist.<\/p>\n

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